Technique De Rdm Facile

Les connecteurs du discours en local

En rejetant la doctrine idéaliste sur l'organisateur raisonnable (le démiurge de l'univers, Demokrit disait que dans le monde “sans toute direction raisonnable peuvent s'accomplir les objets remarquables”. Contrairement à la mythologie et l'idéalisme de Levkipp et Demokrit ont interprété la nécessité comme la causalité, comme l'engendrement par la raison de la conséquence. Tout que se passe, a la raison dans l'autre, et l'autre - à troisième et etc. rien ne se passe sans raison, librement.

Les atomes tout à fait, i.e. sont privés les propriétés sensuelles – les couleurs, de l'odeur, le son etc. Toutes ces qualités apparaissent dans le sujet en conséquence de la coopération des atomes et les organes de sens. Ainsi ont commencé à apprendre sur la subjectivité des qualités sensuelles.

distingue ce qu'existe "en réalité", et ce qu'existe “dans l'opinion générale”. Il y a En réalité seulement des atomes et le vide. a dit : “trouvent Seulement qu'il y a une couleur qu'existe — sucré qu'existe — amer, dans la réalité-atomes et le vide”.

Ainsi, on peut trouver toutes les sensations comme la variété du toucher, car ils résultent du contact direct du corps avec les organes de sens, ou sont engendrés par les atomes dans les phénomènes du goût et les odeurs, ou résultent de l'influence sur le corps de l'air, en engendrant le son et la rumeur.

ont fixé devant lui-même la tâche de créer la doctrine correspondant à ce tableau du monde, qui s'ouvre aux sentiments humains, mais en même temps garder rationnel dans la doctrine des éléates sur l'être pour atteindre la compréhension plus profonde du monde fondé non seulement sur les déclarations des sentiments.

Celui qui se contente du quelque est heureux. Le bonheur non dans la richesse, lui non dans les troupeaux et l'or, non dans les esclaves et non dans l'argent. Le bonheur - dans la douche. Si aux animaux l'essentiel - leur nature corporelle, chez la personne - le stock chaleureux.

- le partisan du mode de gouvernement démocratique et l'ennemi de la monarchie. “Il faut préférer la pauvreté dans l'État démocratique à ce que s'appelle la vie heureuse à la monarchie, tellement., autant la liberté vaut mieux que l'esclavage”. Il vaut mieux être pauvre, mais libre, que riche, mais non libre. Est telle l'idée de Demokrita - l'apologiste de l'esprit libre.

Quant aux odeurs, ici chez Demokrita quelque lacune. Autrement Teofrast ne demanderait pas avec le mécontentement : “Pourquoi Demokrit explique les gustations des substances gustatives, et les odeurs... Ne porte pas de la même manière vers les formes du senti ? Il fallait, — continue Teofrast, — à expliquer des atomes” (L 5 Et en effet ce serait facile. Cependant Demokrit s'est limité seulement à la considération totale qu'odeur-cela l'expiration fin du lourd. “Ainsi, — fait une conclusion Teofrast,-Demokrit quelque chose a parcouru”.

. la place il y a deux corps que-avec les points de vue d'Aristotelya il est impossible, puisqu'il niait le vide. Des positions de la reconnaissance du vide divisant les atomes, la présence de deux corps la place d'eau est possible : un corps est pénétré par un autre corps, vivant. Le corps est pénétré par l'âme. La partie raisonnable des âme se trouve dans le thorax de la personne.